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首页/时事/【夜读】古时候,有文化的酉阳人不发朋友圈,他们都玩啥?

【夜读】古时候,有文化的酉阳人不发朋友圈,他们都玩啥?


寻声朗读亭  录制)


巍巍武陵山中

有一处神秘而美丽的地方

她就是 酉阳 

酉阳

自古为荆楚要道

土家族、苗族聚居地

千百年来

酉阳文脉渊源流长


在清道光年间

举人冯世瀛曾收集

明代至清同治年间

酉阳、秀山、黔江、彭水等地的

乡贤及流寓文人59位、诗作2972首

编成《二酉英华》二十四卷

其中,涉及今酉阳境内的古诗

大约有2000余首



土家族最早的律诗诞生于酉阳


 “古往今来,有不少本土或客寓此地的文人墨客,在酉阳这片美丽的土地上吟诵,留下动人诗篇。”近日,记者一行来到这里采访时,酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任、当地文史专家黎洪介绍道。


最早和酉阳一带有关的诗歌是东汉时期反映古代巴人生产生活的。


如摘自《华阳国志·巴志》的《川崖惟平》:“川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以养父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以养母。”作品生动地反映了包括酉阳在内的巴国地区的自然环境和种植习俗。


“惟月孟春,獭祭彼崖。永言孝思,享祀孔嘉。”这首《祭祀诗》则表明巴人在孟春月(即农历正月)祭祀时的情形。


至于这两首诗歌哪首在前,哪首在后,作者是否是酉阳人,都已无从考证。


史料显示,酉阳本土诗人以汉文字创作的诗歌,则出现在明永乐六年(1408年)朝廷批准土司冉兴邦在酉阳兴汉学以后。


据《土家族文学史》记载,现有文字记载的、本土诗人创作的最早的酉阳律诗,是明代土司冉元所写的《题仙人洞》“洞里神仙渺莫猜,海风幸不引船回。四围苍藓雕虫篆,一脉灵泉撒蚌胎。花自无拘开又落,云如有约去还来。谁能静习长生术,向此烧丹扫绿苔?”


诗歌写的是酉阳铜鼓潭南保安坝仙人洞的景物。“这是迄今所见的、土家族最早有文字记载的律诗。”黎洪介绍,“在《土家族文学史》的记载里,这首诗是酉阳本土律诗之源、土家族律诗之始。”


诗歌唱和

是清代酉阳文人的娱乐活动

黎洪表示,从总体上看,酉阳在“改土归流”(改土司制为流官制)前虽有不少诗人,但流传下来的作品较少,不能全面地研究其人文思想。


雍正十三年(1735年),实施了400多年土司制的酉阳“改土归流”,从那时起直至辛亥革命前,是酉阳诗歌发展的鼎盛时期,诗人的数量较此前大为增多。


出于对教育的重视,当时清政府相继创办了“二酉书院”“龙翔书院”等书院和设立酉州考棚,这些文化教育机构的兴办,对酉阳诗歌的发展产生了积极影响。


彼时,文人间的诗词唱和成为一种高雅的娱乐活动。比较有名的当属乾隆年间,酉阳知州丁映奎曾多次招州中文士陈盛佩、田洪儒、冉正维等分韵题诗。文人们聚在一起,文思泉涌,你方唱罢我登场,成为当时的盛事。《酉阳直隶州总志》载:“一时诸公相继酬唱,州人称为盛事。”


丁映奎还著有《题清舫八景》:“古舫清如许,官贫不解愁。狂歌诗满卷,醉舞月当头。花鸟偕人乐,阴晴任我游。可能添别趣,归载米家舟。”描绘出一幅充满诗情的文人雅士娱乐图。

文人间的诗词唱和,更有诗碣为证。


   记者一行在阳光小学探访栖鹤庵诗碣及诗碣文化墙。


从酉阳县城往南行3公里,是如今的阳光小学。学校附近的一个平台上,立有一块高2.7米、宽0.8米的古诗碑,诗碑上的诗歌韵脚皆为“赊、霞、花”三字。


原来,明朝万历年间这里曾建有一座栖鹤庵。明朝末年,东阁大学士文安之来酉阳后,时任土司冉玉岑陪他到此游赏。文安之在此作了《题栖鹤庵》和《留别》两首诗。


“武陵旧路已非赊,秦晋光阴一缕霞……细栽桑柘胜桃花。”两首诗的韵脚为“赊、霞、花”三字,冉玉岑也步其韵作诗一首,刻在庵堂前的石头和竹子上。


到了清代,诗词唱和之风盛行,曾抟仙、林剑雄、张价人等文人,都到此步文安之的韵脚作诗。截至1922年,栖鹤庵前后共留下28首歩韵诗。时任主持僧光溥将这些诗精心整理出来,刻录于石碑上。


栖鹤庵诗碣部分字迹已模糊。


如今,栖鹤庵诗碣上的部分字迹已模糊,但仍静静地诉说着那段文人佳话。“学校已把诗碣上的诗文抄录下来,翻刻在学校外墙上,成为诗碣文化墙。”阳光小学相关负责人介绍。


来酉阳的主考官沿途作诗

描写道路艰险


无论是外来文人还是本土籍诗人,位于今酉阳县城中心的大酉洞(今桃花源景区),都是他们笔下的最爱,歌咏此地的诗作甚多。


光绪十九年(1893年)授酉阳州知州的赵藩,曾写下《清明节偕幕僚游大酉洞》一诗:“酉山貌横心多空,如奇士不矜修容。闻距官舍五里近,大酉一洞标其雄……碧塍绿岸错方罫,清溪曲注鸣笙镛……”这首七言诗,以走蛇之笔,为世人描绘了一幅精美绝伦的大酉洞画卷。


 大酉洞。


本土籍诗人陈鑫,则在《大酉洞》中写道:“大酉嶙峋山之祖,石门无路锁烟雨。五丁力士来何年?谽谺劈出洞中天。”感叹大自然的鬼斧神工。


从酉阳县城往东北方向行79公里,位于乌江边的古码头龚滩镇,也是诗人偏爱的地方。


晚明重臣吕大器曾写下《蛮王洞》:“野外裁云雪半留,兵归已上此山头。同人莫慢三冬复,载酒吟诗古洞幽。”蛮王洞位于龚滩镇对面的乌江岸岩壁,此诗为永历三年(1649年),吕大器赴诏南行,溯江至龚滩而作。


酉阳土司冉天育也留有《龚滩》一诗,用“裂石轰雷水势雄,浪花千丈蹴晴空”的诗句描写了龚滩之险。


酉阳道路的艰险也在诗人笔下呈现。“道光元年(1821年),礼部奉旨在酉阳设考棚,举行院试(此前考生需到成都、重庆参加院试)。”《酉阳报》工作人员吴大全介绍,从那时起,便有不少主考官和考生来到酉阳,路途的艰险遥远,也成为他们诗中描写的对象。


首任赴酉阳主考的四川学政吴梅梁,其从涪州至酉州,沿途著有《白蜡园》《晚宿黔江》《楠木箐尖站》等律诗,其中不乏描述道路之艰险的,如“雾重悬崖失,桥低宿涨干。此邦风俗厚,禾黍遍层峦”“树窄乌巢陡,坡高蚁垤干。晴烟兼湿雨,作意写重峦”等诗句。


“桃源之遗韵,酉阳之秀美,道路之艰险……在诗人笔下尽显。”酉阳宣传部相关负责人认为,古诗中描绘的古代酉阳美景,对今天打造酉阳旅游具有极其重要的意义,全县将旅游资源划分了“亘古桃源时尚酉州”“梦里画廊传奇龚滩”等12个组团,以进行重点打造。



酉阳古诗赏析



1

《题仙人洞》

(明)冉元


洞里神仙渺莫猜,

海风幸不引船回。

四围苍藓雕虫篆,

一脉灵泉撒蚌胎。

花自无拘开又落,

云如有约去还来。

谁能静习长生术,

向此烧丹扫绿苔?

 酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任黎洪:


这是现有文字记载的、本土诗人创作的最早的酉阳律诗,是一首观景感怀之作。

    

全诗首句以“神仙渺莫猜”置疑,尾联则以“谁能”作否定,表明作者辩证的思维。

    

中间两联描写景物,生动地展示了洞内苔藓丛密,斑纹好似雕虫篆书;以及一股清泉流出、水滴洒落犹如蚌胎中的珍珠般晶莹剔透的景象。

    

“花自无拘开又落”表达了作者追求自由、自然、闲适的生活。“云如有约去还来”一句,作者则运用拟人手法,将自然界的风云变化,写得颇有灵性。




2

《龚滩》

(清)冉天育


裂石轰雷水势雄,

浪花千丈蹴晴空。

轻舠未敢沿流去,

人鬼鱼龙一瞥中。


 重庆师范大学教授鲜于煌:


全诗围绕一个“险”字着墨,首句写万历元年(1573年)黔江(乌江)山洪暴发,山体垮塌,裂石而成龚滩险滩,描写了江水奔泻,如雷轰鸣、水波雄雄之势。


第二句写晴空之下,激流千丈,白浪滔天,蔚然壮观。


第三句言水势太险,小船不敢随波逐流。诗中用一叶轻舟衬托水势之险,很有画面感。


末句作结,作者感叹龚滩凶险莫测,瞬息万变,人鬼鱼龙之变化往往只在转瞬之间,蕴含一定哲理,也体现了作者对世事的感叹。


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描述重庆各区县的古诗?

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让我们一起共同探寻巴渝文化的

诸多未解之谜吧!



记者:李星婷  王韦

摄影:苏思

编辑:顾羽西  袁佳伟(实习)

美编:谭真 李欣蓓

统筹:汤寒锋

审核:袁尚武


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巍巍武陵山中

有一处神秘而美丽的地方

她就是 酉阳 

酉阳

自古为荆楚要道

土家族、苗族聚居地

千百年来

酉阳文脉渊源流长


在清道光年间

举人冯世瀛曾收集

明代至清同治年间

酉阳、秀山、黔江、彭水等地的

乡贤及流寓文人59位、诗作2972首

编成《二酉英华》二十四卷

其中,涉及今酉阳境内的古诗

大约有2000余首



土家族最早的律诗诞生于酉阳


 “古往今来,有不少本土或客寓此地的文人墨客,在酉阳这片美丽的土地上吟诵,留下动人诗篇。”近日,记者一行来到这里采访时,酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任、当地文史专家黎洪介绍道。


最早和酉阳一带有关的诗歌是东汉时期反映古代巴人生产生活的。


如摘自《华阳国志·巴志》的《川崖惟平》:“川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以养父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以养母。”作品生动地反映了包括酉阳在内的巴国地区的自然环境和种植习俗。


“惟月孟春,獭祭彼崖。永言孝思,享祀孔嘉。”这首《祭祀诗》则表明巴人在孟春月(即农历正月)祭祀时的情形。


至于这两首诗歌哪首在前,哪首在后,作者是否是酉阳人,都已无从考证。


史料显示,酉阳本土诗人以汉文字创作的诗歌,则出现在明永乐六年(1408年)朝廷批准土司冉兴邦在酉阳兴汉学以后。


据《土家族文学史》记载,现有文字记载的、本土诗人创作的最早的酉阳律诗,是明代土司冉元所写的《题仙人洞》“洞里神仙渺莫猜,海风幸不引船回。四围苍藓雕虫篆,一脉灵泉撒蚌胎。花自无拘开又落,云如有约去还来。谁能静习长生术,向此烧丹扫绿苔?”


诗歌写的是酉阳铜鼓潭南保安坝仙人洞的景物。“这是迄今所见的、土家族最早有文字记载的律诗。”黎洪介绍,“在《土家族文学史》的记载里,这首诗是酉阳本土律诗之源、土家族律诗之始。”


诗歌唱和

是清代酉阳文人的娱乐活动

黎洪表示,从总体上看,酉阳在“改土归流”(改土司制为流官制)前虽有不少诗人,但流传下来的作品较少,不能全面地研究其人文思想。


雍正十三年(1735年),实施了400多年土司制的酉阳“改土归流”,从那时起直至辛亥革命前,是酉阳诗歌发展的鼎盛时期,诗人的数量较此前大为增多。


出于对教育的重视,当时清政府相继创办了“二酉书院”“龙翔书院”等书院和设立酉州考棚,这些文化教育机构的兴办,对酉阳诗歌的发展产生了积极影响。


彼时,文人间的诗词唱和成为一种高雅的娱乐活动。比较有名的当属乾隆年间,酉阳知州丁映奎曾多次招州中文士陈盛佩、田洪儒、冉正维等分韵题诗。文人们聚在一起,文思泉涌,你方唱罢我登场,成为当时的盛事。《酉阳直隶州总志》载:“一时诸公相继酬唱,州人称为盛事。”


丁映奎还著有《题清舫八景》:“古舫清如许,官贫不解愁。狂歌诗满卷,醉舞月当头。花鸟偕人乐,阴晴任我游。可能添别趣,归载米家舟。”描绘出一幅充满诗情的文人雅士娱乐图。

文人间的诗词唱和,更有诗碣为证。


   记者一行在阳光小学探访栖鹤庵诗碣及诗碣文化墙。


从酉阳县城往南行3公里,是如今的阳光小学。学校附近的一个平台上,立有一块高2.7米、宽0.8米的古诗碑,诗碑上的诗歌韵脚皆为“赊、霞、花”三字。


原来,明朝万历年间这里曾建有一座栖鹤庵。明朝末年,东阁大学士文安之来酉阳后,时任土司冉玉岑陪他到此游赏。文安之在此作了《题栖鹤庵》和《留别》两首诗。


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到了清代,诗词唱和之风盛行,曾抟仙、林剑雄、张价人等文人,都到此步文安之的韵脚作诗。截至1922年,栖鹤庵前后共留下28首歩韵诗。时任主持僧光溥将这些诗精心整理出来,刻录于石碑上。


栖鹤庵诗碣部分字迹已模糊。


如今,栖鹤庵诗碣上的部分字迹已模糊,但仍静静地诉说着那段文人佳话。“学校已把诗碣上的诗文抄录下来,翻刻在学校外墙上,成为诗碣文化墙。”阳光小学相关负责人介绍。


来酉阳的主考官沿途作诗

描写道路艰险


无论是外来文人还是本土籍诗人,位于今酉阳县城中心的大酉洞(今桃花源景区),都是他们笔下的最爱,歌咏此地的诗作甚多。


光绪十九年(1893年)授酉阳州知州的赵藩,曾写下《清明节偕幕僚游大酉洞》一诗:“酉山貌横心多空,如奇士不矜修容。闻距官舍五里近,大酉一洞标其雄……碧塍绿岸错方罫,清溪曲注鸣笙镛……”这首七言诗,以走蛇之笔,为世人描绘了一幅精美绝伦的大酉洞画卷。


 大酉洞。


本土籍诗人陈鑫,则在《大酉洞》中写道:“大酉嶙峋山之祖,石门无路锁烟雨。五丁力士来何年?谽谺劈出洞中天。”感叹大自然的鬼斧神工。


从酉阳县城往东北方向行79公里,位于乌江边的古码头龚滩镇,也是诗人偏爱的地方。


晚明重臣吕大器曾写下《蛮王洞》:“野外裁云雪半留,兵归已上此山头。同人莫慢三冬复,载酒吟诗古洞幽。”蛮王洞位于龚滩镇对面的乌江岸岩壁,此诗为永历三年(1649年),吕大器赴诏南行,溯江至龚滩而作。


酉阳土司冉天育也留有《龚滩》一诗,用“裂石轰雷水势雄,浪花千丈蹴晴空”的诗句描写了龚滩之险。


酉阳道路的艰险也在诗人笔下呈现。“道光元年(1821年),礼部奉旨在酉阳设考棚,举行院试(此前考生需到成都、重庆参加院试)。”《酉阳报》工作人员吴大全介绍,从那时起,便有不少主考官和考生来到酉阳,路途的艰险遥远,也成为他们诗中描写的对象。


首任赴酉阳主考的四川学政吴梅梁,其从涪州至酉州,沿途著有《白蜡园》《晚宿黔江》《楠木箐尖站》等律诗,其中不乏描述道路之艰险的,如“雾重悬崖失,桥低宿涨干。此邦风俗厚,禾黍遍层峦”“树窄乌巢陡,坡高蚁垤干。晴烟兼湿雨,作意写重峦”等诗句。


“桃源之遗韵,酉阳之秀美,道路之艰险……在诗人笔下尽显。”酉阳宣传部相关负责人认为,古诗中描绘的古代酉阳美景,对今天打造酉阳旅游具有极其重要的意义,全县将旅游资源划分了“亘古桃源时尚酉州”“梦里画廊传奇龚滩”等12个组团,以进行重点打造。



酉阳古诗赏析



1

《题仙人洞》

(明)冉元


洞里神仙渺莫猜,

海风幸不引船回。

四围苍藓雕虫篆,

一脉灵泉撒蚌胎。

花自无拘开又落,

云如有约去还来。

谁能静习长生术,

向此烧丹扫绿苔?

 酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任黎洪:


这是现有文字记载的、本土诗人创作的最早的酉阳律诗,是一首观景感怀之作。

    

全诗首句以“神仙渺莫猜”置疑,尾联则以“谁能”作否定,表明作者辩证的思维。

    

中间两联描写景物,生动地展示了洞内苔藓丛密,斑纹好似雕虫篆书;以及一股清泉流出、水滴洒落犹如蚌胎中的珍珠般晶莹剔透的景象。

    

“花自无拘开又落”表达了作者追求自由、自然、闲适的生活。“云如有约去还来”一句,作者则运用拟人手法,将自然界的风云变化,写得颇有灵性。




2

《龚滩》

(清)冉天育


裂石轰雷水势雄,

浪花千丈蹴晴空。

轻舠未敢沿流去,

人鬼鱼龙一瞥中。


 重庆师范大学教授鲜于煌:


全诗围绕一个“险”字着墨,首句写万历元年(1573年)黔江(乌江)山洪暴发,山体垮塌,裂石而成龚滩险滩,描写了江水奔泻,如雷轰鸣、水波雄雄之势。


第二句写晴空之下,激流千丈,白浪滔天,蔚然壮观。


第三句言水势太险,小船不敢随波逐流。诗中用一叶轻舟衬托水势之险,很有画面感。


末句作结,作者感叹龚滩凶险莫测,瞬息万变,人鬼鱼龙之变化往往只在转瞬之间,蕴含一定哲理,也体现了作者对世事的感叹。


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记者:李星婷  王韦

摄影:苏思

编辑:顾羽西  袁佳伟(实习)

美编:谭真 李欣蓓

统筹:汤寒锋

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